第四章 笔架山,正气观,山左有人

看了看时间,下午两点多。

出发是早上十点多出发的,说明也就四个小时左右。

开车四个小时很累也很漫长。

可现在的季莱却觉得——路,在脚下。

只要迈开步子走,事情远没想象中那么糟。

从山脚下抬眼朝上看。

整座山大体上呈锥型,但山顶却不是一个尖头,而是三座起伏相连的峰头,左右低,两边高,形如笔架,面东北西,最左侧是一条长长的房子,就是道观所在。

从山脚下开始往上,布满了竹林,柏树,梅树,野菊花之类。

山高从山脚到道观算,有一百二十三米。

若把中间最高峰头算进去,则有一百八十米。

山脚至道观门前的平地,有一条乍看还算笔直的土路,长一百八十米左右。

一百八十米,看着不长,没有石阶没有扶手,对体能是种大考验。

老头乐道:“小伙咂,走吧。稳住你的步子,调好你的丹田。城市的道是道,上山的道也是道,都是用脚走,那就没什么不同。”

“是,师父。”季莱应道。

上山的路不好走,因为坎坷、狭窄、打滑,以至于很难一步一步走正。

季莱没有急,师父说不急。

他一步一步踏出,每一步都走正,走对,呼吸相匹配,周身精气神运转不绝。

只是上山后,老道士速度很快,身形就像猿猴。

三五下轻跳,十几个呼吸便到了道观门前广场,等到季莱淡定近前。

老道士微笑着点头,走入道观。

道馆门前的空场只有四周石柱铁索护栏是新的,地面是一块块石头铺就,看着不是现代切割出来的石头,上了包浆,就算有裂痕,裂缝里都有黑泥苔藓杂草。

可谓岁月沉淀。

道观白墙黑瓦,门前竖着“正气观”三字手工碑刻。

门头并无匾额,左右也无门联。

整体宽不过七米。

至于大门……大门是上了电子指纹锁的铁皮门。

季莱作为城市青年,当然认识各种电子产品。

先前这种电子锁出来时,他本想给家里装一个。

结果发现轻则几千,重则上万,直接被这些价格给劝退了。

眼前这副电子锁,还是目前市价几万的新锁。

进门之后,是道观前庭,中央放着一只麻麻赖赖的花岗岩双耳大香炉。

这里地面也铺着老石板,角落里有地灯,四周墙上挂着排排太阳能板。

过了前庭是前院,两者中间用三道门缝隔开。

前院不大,中间嵌着石板路,没有石板路的地方都栽种花草树木。

花是梅花、菊花;草是兰草、万年青、千年莹、菖蒲、人参;藤蔓是山药、首乌、萝藦、毛葛根;树是枣树;木是无花果。

过了前院便是前堂。

前堂应该供奉一些道教***力士财神之类,可这里偌大一个堂,中间一张三层供桌,第一层放着一尊灵位,第二层放着面角度朝下的大铜镜,第三层放着一块灵牌。

最上面的灵位黑漆白字,放在石头龛中,字为“正气观浮休道人”。

底层供桌上摆着的灵牌是圆木的,没有上漆,雕花干练古朴。

上刻“正气观第十六代拂微子许阳炎”。

灵牌前面是香炉。

再前面桌下是蒲团。

两侧靠墙处则是两排供桌,上面放着零零错落的一只只石龛,内装黑漆白字灵牌。

看“抬头”什么“正气观十五代”“正气观十四代”之类云云。

供奉道观先辈,列祖列宗,他也不是不能理解。

可怎么供桌上放铜镜,香炉前放自己牌位。

这样磕头上香,一下看到自己和自己的灵位,不瘆得慌吗?

季莱也上过好几次香,去过五六座庙,所见所闻大同小异。

不是拜三清,就是供佛陀,再不济地方神、财神、土地、山神也是有的。

像这种还是头次看到。

可这才哪到哪,接下来还有离谱的。

前堂左右有出去的门。

出了门是两条靠墙修建成的走廊。

两条走廊中间,也就是前堂和中堂之间就是中庭。

通常中庭都是一方广场,有些树木,许愿牌什么的。

可这中庭中间却是一块原型的水池。

原型水池中间是一块方形石板。

周围水里种着长得高大的荷叶荷花。

底下四周栽种满一圈兰草,四周四角种着芭蕉。

上头两方走廊的屋檐、前堂中堂的屋檐都拉长下塌,形成了“井口”。

一下雨,周围的水就会汇聚到这里。

这就是在华夏古建筑里比较常见的“四水归堂”。

但这个四水归堂设计得……不是一般有意思。

……